“不私，而天下自公。”我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。

——《以史为鉴、开创未来，埋头苦干、勇毅前行》（《习近平著作选读》第二卷）

警句溯源

无为，而天下自清；不疑，而天下自信；不私，而天下自公。

——【东汉】马融《忠经》

释义：

君主不胡乱作为，天下自然而然变得清静太平；信任人民，天下之人自然而然变得令人信赖；不怀私心，天下百姓自然而然变得公正无欺。

警句解读

千百年来，公与私的问题，始终是国家治理中的一个核心问题。古代典籍中，常见对公、私价值意义的梳理与探讨，以及对“天下为公”这一理想社会的构想与憧憬。在“大道之行也，天下为公”的大同社会，因为无私心，所以在吏治选拔中能做到“选贤与能”，在社会交往中能做到“讲信修睦”，最终实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”。儒家倡导“仁者爱人”，并将仁爱思想推而广之，要求以天下为己任。很多有志之士以此为出发点，将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”作为理想追求，激荡出强烈的社会责任感和历史使命感。在国家利益、民族大义面前，总是毫不犹豫地把个人情感、一己得失放到一边，挺身担当，乃至献出生命。

相对公所指代范畴中的江山社稷、家国民族这样的整体利益，私所代表的利益并不是中国人的第一追求。“无私者，可置以为政”“政在去私，私不去则公道亡”“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”……能否做到秉公去私，是检验为政者胸襟格局的试金石，也是照鉴王朝兴衰成败的镜子。

北宋名臣包拯，一心为民，清廉公正，是铁面无私、正直无畏的典范，深得百姓拥戴。漫长岁月中，他的故事被写入戏曲、化为传说，在民间广为流传。即使包拯的最高官职，是被追赠礼部尚书、谥号孝肃，然而在百姓心中，他永远被铭记的是开封府尹的形象；即使曾任天章阁待制、龙图阁直学士，更为文雅的别称是“包待制”“包龙图”，但是古往今来人们对他最爱戴的称呼依然是“包青天”——不以职位命名他、不以谥号官称他，而是以公正无私的品格，来世世代代地纪念他。

传统文化中公而忘私的价值取向与一以贯之的尚民信念，在中华民族的历史塑造过程中起到了极为深远的影响。这种理念与马克思主义理论中普遍的救世情怀与解放意识深刻契合，在中国共产党人探索中国道路的过程中，形成了一股强劲的合流，指引着前进的方向。

新时代中国共产党人以“十年磨一剑”的定力推进全面从严治党，打出一套自我革命的“组合拳”，练就自我净化的“绝世武功”，赢得了保持同人民群众的血肉联系、人民衷心拥护的历史主动，赢得了全党高度团结统一、走在时代前列、带领人民实现中华民族伟大复兴的历史主动。猛药去疴、重典治乱，刮骨疗毒、壮士断腕，底气正是“我们党没有任何自己特殊的利益”。

政在去私。共产党人为的是大公、守的是大义、求的是大我。“我将无我，不负人民”，正是中国共产党人的本色展现。